中國(guó)人從古至今對(duì)“死亡”的看法都很是避諱，不愿提及死亡。于是就有了很多代替死的詞語(yǔ)。比如：皇帝死了叫駕崩，美人死了叫香消玉殞，和尚死了叫圓寂等等。現(xiàn)在叫去世，走了，駕鶴西去等等。就不愿意真正的告訴：人死了，永遠(yuǎn)的離開這個(gè)世界。我們對(duì)待死亡一般都是害怕，恐懼，不愿意提及的。

臨終關(guān)懷，是為生命末期的服務(wù)對(duì)象，給予積極和全面的身體照顧，以控制或緩解疼痛及有關(guān)癥狀為重點(diǎn)，同時(shí)關(guān)注其心理、社交及靈性需要，并為服務(wù)對(duì)象的家屬提供情感支持、哀傷輔導(dǎo)的一個(gè)過程。對(duì)于生命，我們肯定是要保持敬畏的態(tài)度，患病后如果有希望治愈甚至有治療的意義，那就努力去爭(zhēng)取；但是如果目前的醫(yī)療水平已經(jīng)無力回天，再?gòu)?qiáng)求也只是增加痛苦時(shí)，那就要學(xué)會(huì)坦然面對(duì)，選擇“臨終關(guān)懷”這樣的新形式來度過人生的最后一段路程，反而可能會(huì)更好。

很多癌癥晚期患者飽受病痛折磨，但家屬為什么拒絕接受舒緩治療呢？我得到的答案是：“因?yàn)樗麄兣卤徽J(rèn)為是不孝。”事實(shí)上所有的醫(yī)生都很清楚，最后幾天的醫(yī)療費(fèi)用在人生的全部醫(yī)療費(fèi)用中占比是極高的，這既有孝順成分，也有圍觀者施加的社會(huì)壓力。這不是醫(yī)學(xué)能夠解決的問題，這是社會(huì)學(xué)的問題。而圍觀者想要從這里消失掉的話，需要解決的是對(duì)死亡的正確認(rèn)識(shí)。臨終關(guān)懷是對(duì)將要死亡的病人給予心理和生理上的關(guān)心照顧，使減輕痛苦，平靜地度過人生的最后時(shí)間。

親睦家臨終關(guān)懷中心其目的既不是過度治療或延長(zhǎng)痛苦，更不是加速死亡，而是通過消除或減輕病痛與其他生理癥狀、預(yù)防并發(fā)癥等姑息治療來提高臨終者的生命質(zhì)量，排解患者即家人的心理問題和精神問題，使其平靜地面對(duì)死亡。同時(shí)，也能夠幫助患者家屬分擔(dān)勞累與壓力。過好今天，活在當(dāng)下，而非為了未來犧牲現(xiàn)在。當(dāng)生命進(jìn)入暮期的人們主動(dòng)選擇緩和醫(yī)療時(shí)，生的愉悅與死得坦然都將成為生命圓滿的標(biāo)志。

大多數(shù)家屬都擅長(zhǎng)說一句話：沒有遺憾就好。可是怎么能沒有遺憾呢？我問一個(gè)家屬，你覺得怎么做就算是沒有遺憾？她說，帶我媽好吃好喝。我說，你化療著，天天吐著，她吃什么都吐，怎么能好吃好喝？除非放棄化學(xué)治療。她說，如果放棄我會(huì)覺得沒有盡到力，我也會(huì)遺憾。
其實(shí)對(duì)臨終關(guān)懷的認(rèn)清我們還要很長(zhǎng)一段路需要走，讓人坦然接受死亡，讓家屬減輕心理上的痛苦，讓病人少受到折磨。正確的死亡觀念，利己利人。